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By Venugopalan V.

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Wie verhält er sich zu ihr? Der Bezug unseres Wesens auf Transzendenz kann in der Kargheit des Anschauungslosen doch von alles entscheidendem Ernst 55 sein. Aber als Menschen in unserer Welt drängen wir doch auf Stützpunkte unserer Gewißheit in einer Anschaulichkeit. Die in der Welt höchste Anschaulichkeit ist die Kommunikation von Persönlichkeit zu Persönlichkeit. Daher wird der Bezug auf Transzendenz - wenn wir das Ungemäße vollziehen - anschaulich gegenwärtig in der Begegnung mit dem persönlichen Gott.

Im Leben ist unserer Freiheit zumute, als ob wir von dort Hilfe erführen. Helfer und Widersacher sieht die Vielgötterei in Göttern und Dämonen. »Ein Gott tat es«, ist das Bewußtsein den Ereignissen und den eigenen Handlungen gegenüber; ein solches Bewußtsein steigert und heiligt sie, aber läßt sie auch sich zerstreuen in der Mannigfaltigkeit der vitalen und geistigen Daseinsmöglichkeiten. Die Hilfe Gottes dagegen im eigentlichen Selbstsein, das sich darin radikal abhängig weiß, ist die Hilfe des Einen.

Unbedingtheit bedeutet Teilnahme am Ewigen, am Sein. Aus ihr erwächst daher die absolute Verläßlichkeit und Treue. Sie ist nicht von Natur, sondern durch jenen Entschluß. Der Entschluß ist nur durch Helligkeit, die durch Reflexion entsteht. Psychologisch ausgedrückt, liegt Unbedingtheit nicht im augenblicklichen Zustand eines Menschen. Trotz überwältigender Energie seines augenblicklichen Wirkens erlahmt dieses Sosein plötzlich, zeigt sich vergeßlich und unverläßlich. Die Unbedingtheit liegt auch nicht im angeborenen Charakter, denn dieser kann sich verwandeln in einer Wiedergeburt.

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